رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي « 1 » ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ - قَالَ عِمْرَانُ : فَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ « 2 » أَوْ ثَلَاثًا « 3 » ؟ - ثُمَّ إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ ، وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ « 4 » ، وَيَنْذُرُونَ وَلَا يَفُونَ « 5 » ، وَيَظْهَرُ فِيهِمْ السِّمَنُ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ « 6 » ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبِيدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ . قَالَ « 7 » إِبْرَاهِيمُ : وَكَانُوا يَضْرِبُونَا « 8 » عَلَى الشَّهَادَةِ وَالْعَهْدِ وَنَحْنُ صِغَارٌ « 9 » .

--> ( 1 ) القرن : أهل زمان واحد متقارب اشتركوا في أمر من الأمور المقصودة ، ويطلق « القرن » على مدة من الزمان يصطلح عليها وهي في عصرنا مائة عام ، والمراد في الحديث : الصحابة . ( 2 ) لأبى ذر « مرتين » . ( 3 ) في نسخة « أو ثلاثة » . ( 4 ) « ينذرون » بضم الذال أو كسرها كما في النسخ . ( 5 ) لا يفون بالنذر ، ولأبى ذر « ولا يوفون » . ( 6 ) هو منصور بن المعتمر ، يحدث عن إبراهيم النخعيّ ، عن عبيدة بن قيس السلماني ، عن عبد اللّه بن مسعود . ( 7 ) لأبى ذر « قال قال » وكذلك جاء عند القسطلاني ، أي : قال منصور : قال إبراهيم . ( 8 ) لأبى ذر « يضربوننا » . ( 9 ) أي : كانوا يضربونهم ضرب تأديب - وهم صغار - على قولهم : أشهد باللّه ، وعلى عهد اللّه ، حتى لا يصير ذلك عادة لهم ، فيحلفوا في كل ما يصلح وما لا يصلح .